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BEHIND THE FASCISM | The Augustan Exhibition of Roman times

The process of identification between Augustus and Mussolini and the reference to antiquity reached its apex with the great Augustan Exhibition of Roman times in 1937. Managed by Giulio Quirino Giglioli, it was launched at the Exhibition Palace to celebrate the two thousandth anniversary of the birth of Augustus.

 

Manifesto of the Augustan Exhibition of Romanity

The Exhibition Palace

The façade of the Palace, created by Alfredo Scalpelli, featured “writings along the entire façade, warning visitors and passers-by about the indestructible power of Rome, the talents of the Italic people and the universality of Roman politics, with the words of great classical writers and Christians “. It was decorated with copies of Roman statues of captive barbarians, the originals of which (2nd century AC) were found in the collections of the Conservative Palace.

The entire facade was a clear reference to the tripartite layout of the arch of Constantine, with the casts of the statues imitating the statues of the Trajan era placed on the top of the ancient monument. On the keystone of the central entrance of the exhibition there was a cast of the statue of the Victory of Metz, a reference to the Victories trophy placed in the median arch of the arch of Constantine. On the keystone of the central entrance of the exhibition there was a cast of the statue of the Victory of Metz, a reference to the Victories trophy placed in the median fornix of the arch of Constantine. Already from the mere realization of the façade, the desire to reuse classical elements and the desire to connect the Fascist empire with the Roman one was conceived.

 

The facade of the Exhibition Palace

The exhibition rooms of the Exhibit

Giglioli had set up twenty-six rooms dedicated to the history of Rome, from the first kings to the formation of the Empire, considered a space that the Romans had conquered because they were superior from a cultural point of view. Through the exhibition, visitors could learn about the uses, customs, techniques and economy of the entire Roman world.

 

Entrance to the Augustan Exhibition of Romanity

One of the most important rooms was certainly the Empire room, with the casts of triumphal monuments, such as the relief of a sacrifice probably made by Trajan, in front of a large temple. The shrine of the exhibition was the room dedicated to Augustus (room X), where, surmounted by the passage of Suetonius which exalted his birth, the statue of the Augustus of Prima Porta appeared.

Fragment of Suetonius’s piece

The glass cross in the Hall of Augustus

The mystical analogy between Augustus and Mussolini will find an iconographic translation in a glass cross bearing the words of St. Luke. The cross referred to the imperial census issued by Augustus and the birth of Christ. The identification between Augustus, “cooperator of Divine Providence” and Mussolini, who, after the Lateran Pacts, will be considered as the Man of Providence, became clear.

 

The Glass Cross

Giglioli recovered hundreds of casts, models of monuments, machines, models of cities, geographical and topographical maps that highlighted the power and grandeur of the Empire. Indeed, the exhibition was intended to “educate the masses”, to speak to the general public and enhance the similarities between the ancient empire of Augustus and the new empire of Mussolini.

The image of Constantine

In rooms XXIV and XXV the “fascistized” image of Constantine emerged. The rooms were placed in communication with each other by the architecture, which suggested the ideal continuity between the obelisks and the triumphal arches of the present and the past. Think about the triumphal arch of Constantine “erected to celebrate the victory over Maxentius on 28th October 312 AC, which marked the advent of Christianity […] reported at that same Milvian bridge, which the Black Shirts crossed on 28th October in 1922, starting the Era of Fasci ».

The peace savior

On his return from Munich, fresh from the closing of the Augustan Exhibition of Roman times, Mussolini, at least at home, was able to present himself in Rome as the “savior of peace”. If those garments did not mislead Pius XI, the same could not be said for the Catholic press. On 5th of November in 1938 The Catholic Civilization praised Mussolini as the new Augustus, who had returned from across the Alps with peace. A peace that wanted to resemble the Pax Augustea, which lasted for four centuries, but, when it left Europe, there was nothing but disorder and barbarism, which, within a year, destroyed the myth of Roman times.

Mussolini as Augustus and Constantine

The Duce personified the model of Constantine, the Christian emperor, and that of Augustus, the Princeps of the empire: a fusion of two imperial models. This happened through the recovery of the legend about the “Christianization” of Augustus, whose testimony emerged from the panels of the Augustan exhibition in which he was represented. An Augustus “Christianized” and aware of his earthly mission, illuminated by the light of providence, coinciding with the redemptive mission of Christ. Mussolini, therefore, claimed to fascism the merit of having restored the authority and prestige of the capital of Italy to Rome; moreover, he had used the myth of Rome and, in particular the classical elements, to provide historical legitimacy and ideological consistency to fascism.
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metaponto
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ARCHEOLOGIA | Metaponto (MT), la perla della Magna Grecia

Metaponto, antica città della Magna Grecia, fu probabilmente fondata nell’VIII secolo a.C. da gruppi di Achei provenienti dal Peloponneso. Secondo la tradizione tramandata da Strabone, pare che il centro sia stato inizialmente costituito dai reduci della guerra di Troia. I nuovi reduci, comunque, convissero e si scontrarono con le popolazioni locali degli Enotri. Nella fase più antica della zona c’era anche un abitato importante, ora designato come area archeologica dell'”Incoronata di San Teodoro”.

Storia della città

Il luogo, in un periodo remoto della sua storia, veniva chiamato Metabos, in riferimento a una leggenda, e da questo deriva la successiva evoluzione nella denominazione. Importanti furono, nella zona dell’antica Metaponto, le produzioni ceramiche. Fra gli antichi artisti vanno ricordati il “Pittore di Pisticci”. Ebbe, pure, rilievo la lavorazione di bronzi, talora figurati, rinvenuti in località “Incoronata”.

La città, nel periodo di massimo splendore, ebbe modo di ospitare Pitagora, fuggito da Crotone. In seguito alle vicende dei tempi, la città degli Achei si alleò spesso con la vicina Taranto, seguendone le sorti per molto tempo. Dopo essere stata coinvolta nelle guerre fra Romani e Cartaginesi, Metaponto entrò nell’orbita romana, prima come città federata, poi come municipio (I sec. a.C.).

Il parco archeologico

L’area sacra è marginata su due lati (ovest e sud) da un muro perimetrale (témenos), oltre che da ampie strade ortogonali. Il lato est, invece, è segnato solo da una simbolica teoria di pilastrini, che separa fisicamente l’area dall’altro spazio pubblico, l’agorà.

I due maggiori templi (Heraion e Apollonion) furono realizzati in stile dorico intorno alla metà del VI sec. a.C. Essi sono il risultato di un processo di monumentalizzazione del santuario, che sembra concludersi con la costruzione del tempio ionico (D) e con il rifacimento dell’edificio C, nei primi decenni del V sec. a.C. I resti più imponenti appartengono al tempio di Hera (A), di cui si propone la sequenza delle 8 colonne della fronte orientale con una parziale ricostruzione dell’elevato. L’intero ingombro planimetrico, invece, è suggerito dalla ordinata disposizione degli altri elementi architettonici residui.

A lato si sviluppa il tempio dedicato ad Apollo Lykaios (“Luminoso” o “Lupo”), di cui si apprezzano in fondazione alcune colonne monolitiche non scanalate relative ad un edificio precedente, mai realizzato. L’imponenza della struttura, la grande base, si deve alla necessità di reggere un grande peso, determinato dal tetto in marmo. L’edificio si caratterizza per la ripartizione centrale della cella e per il doppio colonnato sulla fronte orientale.

Questo edificio ed il tempio ionico dedicato ad Artemide mantengono un orientamento “arcaico”, differente da quello dei due templi maggiori, che si allineano, invece, perfettamente alle geometrie del reticolo urbano. Davanti ai templi si trovano gli altari, accompagnati da numerose basi, iscrizioni ed oggetti votivi.

Gli spazi pubblici

Nell’agorà, invece, si distingue nettamente l’imponenza architettonica del teatro, che nel corso della seconda metà del IV sec. a.C. sostituisce il precedente edificio circolare arcaico, indicato in modo convenzionale come ekklesiasterion. L’edificio ha ospitato di sicuro la massima assemblea cittadina (ekklesia), ma anche gare e spettacoli con grande partecipazione popolare. L’assenza, nell’area, di un pendio collinare ha imposto l’invenzione di un rilevato artificiale. Questo è trattenuto all’esterno da un muro di contenimento a grossi blocchi di calcare.

Nella sistemazione attuale è possibile notare lo sviluppo della prima struttura, seguendo il tracciato dei profilati metallici. Al centro è riconoscibile l’orchestra, di forma rettangolare, con due grandi ingressi contrapposti. Per rappresentare l’elevato del teatro, invece, è stata preferita la ricostruzione in muratura di un settore del muro di contenimento esterno, decorato con colonne e fregio dorico. Lungo questo muro si aprono anche gli ingressi, che dovevano consentire l’accesso degli spettatori alla parte alta della gradinata (cavea).

Sul lato opposto della moderna strada di accesso al parco, prima della linea ferroviaria, si sviluppa l’area del cosiddetto Castro Romano, realizzato tra l’agorà e la linea delle mura orientali, probabilmente per ospitare la guarnigione militare romana durante le vicende belliche del III sec. a.C., prima della sconfitta definitiva dell’esercito cartaginese guidato da Annibale. Di particolare rilievo risulta il grande porticato (stoà), probabilmente a due piani, con colonne e fregio dorico, che chiude il lato est dell’agorà.

Durante il periodo imperiale, Metaponto si contrae ulteriormente e si riduce ad un piccolo abitato all’interno dell’area del Castro. Esso vive in funzione del porto e della viabilità costiera. È significativo che lo spazio pubblico della città greca (agorà e santuario) ospiti un settore della necropoli, quasi a voler sottolineare la perdita di ogni rapporto culturale e topografico con le fasi di vita precedenti.

 

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NEWS | Testato un metodo innovativo per la classificazione di frammenti di ceramica antica

Pubblicato un metodo che unisce analisi chimiche e mineralogiche per la classificazione dei reperti ceramici

Un team multidisciplinare dell’Università di Valencia (UV) e del Museo Archeologico di Sagunto ha utilizzato una nuova metodologia per conoscere l’origine di frammenti ceramici. I frammenti appartengono ad anfore provenienti dal Museo di Sagunto. Questo nuovo metodo unisce alle tecniche di riconoscimento classiche analisi chimiche e fisiche, facilitando la classificazione dei reperti archeologici. 

Gianni Gallello, ricercatore e coordinatore dell’unità di ricerca multidisciplinare ArchaeChemis, ritiene che questo studio stabilisca un efficace metodo di classificazione per i reperti che, attraverso il metodo classico, non sarebbero classificabili. 

 

La problematica classificazione dei frammenti
Un’immagine pubblicata all’interno dello studio (in: Applied Clay Science Volume 198, 105857). .

Come chiarisce lo studio pubblicato sulla rivista Applied Clay Science, oggetto dello studio sono stati venti frammenti di anfore romane provenienti da una collezione del Museo Archeologico di Sagunto (Spagna). Se queste appartengono a diverse tipologie conosciute, altri ventisette frammenti di anfora non sono classificati. La classificazione dei reperti ceramici, in particolare quelli anforacei, è essenziale per la ricerca archeologica: il riconoscimento morfologico dei vari tipi di anfore è lo strumento principale per conoscere la provenienza dei reperti anforacei e, di conseguenza, per ricostruire le varie rotte commerciali dell’antichità.

Il metodo innovativo

Lo studio è stato fatto tramite studi multidisciplinari basati su analisi mineralologiche e chimiche, quali spettroscopia a fluorescenza a raggi X, spettrometria di massa e l’analisi chemiometrica. Le analisi hanno permesso di conoscere aspetti importantissimi dei reperti ceramici, come il processo di elaborazione, il materiale e la sua origine. Ecco che è stato possibile identificare la maggior parte dei campioni non originariamente classificati. Si dimostra così l’importanza e l’affidabilità dell’approccio metodologico sviluppato per le attività di classificazione della ceramica.

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NEWS | Monete rubate ritornano a Paestum (SA) dopo anni

Trovate circa trent’anni fa nell’area archeologica di Paestum (SA), tre monete antiche di bronzo sono state consegnate oggi in forma anonima al direttore del Parco, Gabriel Zuchtriegel. Siamo davanti a restituzioni da parte di persone “pentite”, che hanno deciso di consegnare il tesoro al Parco affinché sia fruibile al pubblico e alla comunità scientifica.

“Ringraziamo chi ha fatto un gesto del genere, ma ricordiamo che è preferibile segnalare subito ogni ritrovamento di carattere archeologico, perché solo in questa maniera possiamo risalire al contesto originario degli oggetti” – commenta il direttore del Parco Zuchtriegel.

Le tre monete bronzee restituite al Parco Archeologico di Paestum (SA)

Un quadrante nel bottino

I funzionari stanno già provvedendo al restauro e all’inventario degli oggetti, tra i quali spicca quello che sembra essere un quadrante (1/4 di un asse) di II secolo a.C.; sulle effigi: la testa barbata di Nettuno sul fronte e l’immagine di un delfino sul retro; sotto la rappresentazione del delfino si leggono le lettere PAIS, abbreviazione del nome romano Paistom/Paestum, l’antica colonia ellenica fondata intorno al 600 a.C. sulla costa tirrenica dell’Italia meridionale. 

Retro del quadrante inscritto con immagine di delfino

Sotto il Tempio di Nettuno (Paestum, SA)

Intanto, continuano gli scavi stratigrafici nei pressi del tempio di Nettuno, il più grande e meglio conservato dei tre templi in situ. Il progetto di scavo si inserisce in un intervento specifico: il monitoraggio geofisico della zona tramite micro-sensori.

“Spesso le persone mi chiedono se c’è ancora qualcosa da scoprire in un sito come Paestum – commenta il direttore – la verità è che ci sono ancora tante domande aperte, persino riguardo un monumento così emblematico e famoso come il Tempio di Nettuno. La valorizzazione mira a rendere i siti vivi, attraverso un’azione di apertura degli scavi al pubblico, condivisibile anche attraverso la rete, all’insegna di un approccio di Public Archaeology“.

Installazione e posizionamento dei micro-sensori sul Tempio di Nettuno a Paestum (SA)
spina
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NEWS | Nuovi progetti per la scoperta della città etrusca di Spina (FE)

Presentati a Comacchio i risultati delle indagini ricognitive e i nuovi progetti per la scoperta di Spina

Venerdì 23 Ottobre ha avuto luogo in streaming l’evento “Conversazione sull’archeologia”, con molti interventi e argomenti interessanti. In particolare, è stato presentato all’evento il progetto europeo Value dell’Alma Mater Studiorum. Il programma di cooperazione transfrontaliera Italia-Croazia, con la partecipazione del Comune di Comacchio e delle Università di Ferrara e ‘Ca’ Foscari’ di Venezia, ha finanziato il progetto.

Con l’intervento “L’università di Bologna a Spina – Progetto Value. Prima campagna di indagini” non solo sono state presentate le ricerche nella vasta necropoli di Valle Trebbia, ma anche i primissimi risultati della prima campagna di scavo nell’antica città etrusca di Spina. L’intervento si è concluso facendo un bilancio preliminare e programmando progetti futuri da svolgere nel sito di Spina.

La locandina dell’evento “Conversazione sull’archeologia”
Spina, città etrusca

Spina è una colonia etrusca fondata nel terzo quarto del VI sec. a.C. Sorta nei pressi di Comacchio, a pochi chilometri dalla foce di un antico ramo del Po, è stata una città portuale cosmopolita, un punto d’incontro di uomini e merci orientali, soprattutto greci.

Gli archeologi hanno scoperto Spina nel Novecento: l’antico centro etrusco, che è rimasto sommerso per secoli nella laguna, è riemerso fra gli anni Venti e Sessanta del secolo scorso. Dagli scavi gli archeologi hanno riportato alla luce ricche necropoli e insediamenti abitativi.

Il progetto Eos

Le ricerche a Spina continuano ora col progetto EOS (Etruscans on the Sea) dell’Alma Mater Studiorum, Università di Bologna. La prima parte del progetto consiste in una indagine archeologica di tre settimane nelle valli attorno a Spina, per riscoprire il tessuto urbano dell’antica città etrusca. L’obiettivo della missione archeologica è ottenere una maggiore comprensione dell’urbanistica della città, di cui sono stati localizzati soltanto il porto e gli edifici sacri. Con i dati ottenuti dalla prima indagine sarà fatto un secondo intervento il prossimo inverno.

La prima fase delle indagini di Spina

Nelle scorse settimane è stata ultimata la prima fase di indagine di Spina, coordinata dal professor Andrea Gaucci. La missione ha avuto come obiettivo quello di fare indagini preliminari e propedeutiche allo scavo vero e proprio. Le indagini svolte non sono state invasive. Si è trattato di ricognizioni sul campo, analisi geofisiche e rilievi, fatti con l’acquisizione di fotografie multispettrali per mezzo di droni. Finite le ricerche preliminari, gli archeologi avranno indagato in totale un’area ampia circa 28 chilometri quadrati. Le operazioni sono state realizzate in collaborazione con il Consorzio di Bonifica Pianura di Ferrara e con l’Università di Ferrara. 

 

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ARCHAEOLOGY | Metaponto – Basilicata – the pearl of Magna Graecia

Metaponto, an ancient city of Magna Graecia, was probably founded in the eighth century BC by groups of Achaeans from the Peloponnese. According to the tradition handed down by Strabo, it seems that the centre was initially constituted by the veterans of the Trojan war.

The new veterans, however, lived together and clashed with the local populations of the Oenotrians. In the oldest phase of the area there was also an important inhabited area, now designated as the archaeological area of the “Incoronata of San Teodoro“.

 

History of the city

The place, during the early age, was called Metabos with regard to a legend, and from this comes the subsequent evolution in the name. The ceramic productions were important in the area of ancient Metaponto.

Among the ancient artists the “Painter of Pisticci” should be remembered . The craftsmanship of bronze, sometimes illustrated, found in the Incoronata site was also important.

The city, in the period of maximum splendour, was able to host Pythagoras, who fled from Crotone. Following the events of the times, the city of the Achaeans often allied with nearby Taranto, following its fate for a long time. After being involved in the wars between the Romans and the Carthaginians, Metaponto entered the Roman orbit, first as a Federal City, then as a City Hall  in the 1st century BC.

 

The archaeological area

The sacred area is bordered on the west and east side by a perimeter wall ,Témenos, as well as by wide orthogonal streets. The east side, on the other hand, is marked only by a symbolic theory of pillars, which physically separates the area from the other public space, the agora.

The two major temples, Heraion and Apollonion, were built in the Doric style around the mid-sixth century BC. They are the result of a process of monumentalization of the sanctuary, which seems to end with the construction of the Ionic temple and with the reconstruction of building, in the first decades of the fifth century BC. The most impressive remains belong to the temple of Hera, the series of the 8 columns of the eastern front with a partial reconstruction of the elevation is proposed. The entire floor plan, on the other hand, is suggested by the orderly arrangement of the other remaining architectural elements.

On the side there is the temple dedicated to Apollo Lykaios, named as the Virtuous or the “Wolf”, of which some monolithic non-fluted columns relating to a previous building, never built, can be appreciated. The grandeur of the structure, the large base, is due to the need to support a great weight, determined by the marble roof. The building is characterized by the central division of the cell and by the double colonnade on the eastern front.

This building and the Ionic temple dedicated to Artemis maintain an old orientation, different from that of the two major temples, which instead align perfectly with the geometries of the urban grid. In front of the temples are situated the altars, accompanied by numerous bases, inscriptions and votive objects.

 

PUBLIC SPACES

In the agora, however, the architectural grandeur of the theatre is clearly distinguished, which during the second half of the fourth century BC replaces the previous archaic circular building, conventionally referred to as Ekklesiasterion. The building certainly hosted the highest town hall meeting, Ekklesia, but also competitions and shows with great popular participation. The absence of a hilly slope in the area has forced the invention of an artificial embankment. This is held on the outside by a retaining wall made of large limestone blocks.

In the current arrangement we can point out the development of the first layout, following that one of the metal section bars. In the centre the orchestra is recognizable, rectangular in shape, with two large opposite entrances. To represent the elevation of the theatre, instead, the masonry reconstruction of a sector of the external retaining wall, decorated with columns and Doric frieze, was preferred. Along this wall there are also the entrances, which should have allowed the spectators to access the upper part of the steps, the cavea.

 

Remains of the theatre
Remains of columns and doric frieze

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


On the opposite side of the modern access road to the park, before the railway line, the area of the so-called Castro Romano develops, built between the agora and the line of the eastern walls. This is happened probably to house the Roman military garrison during the wars of the third century BC, before the definitive defeat of the Carthaginian army led by Hannibal. It is important the large portico or stoà, probably on two floors, with columns and Doric frieze, which closes the east side of the agora.

During the imperial period, Metaponto was further reduced to a small town within the Castro area. It exists in the basis of the port and the coastal road system. It is significant that the public space of the Greek city , agora and sanctuary, hosts a sector of the necropolis as if to underline the loss of any cultural and topographical relationship with the previous stages of life.

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THEATRE | How does the way of making theatre change after World War II

Theatrical research in Europe, in the 60s and 70s of the twentieth century, brought back the body work of the actor. As a result, the training was born, preparatory to the arrangement of the show. The laboratory gradually gets more and more important for the final staging, which is only the last part of a much longer journey. The show is only a portion of the work, not the most important.

The artistic contaminations

The theatre, in its experimentation, allows itself to be contaminated by other art forms, especially oriental ones such as yoga, meditation and martial arts, from which it borrows the spiritual philosophy and the harmony of creation.

The actor works on his inner balance and eliminate the scenery, to get to the character’s essence within himself. More and more often the director chooses to set up the work by getting rid as much as possible of all the ornaments and supports: what it remains only the actor who can find a sort of relationship with the spectators.

The Poor Theatre of Grotowski

The Polish director Grotowski pursued this philosophy and called it “Poor Theatre”: the staging was reduced to a minimum, to shift the focus on the preparation of the actors, who went through a rigid physical and vocal training to enhance their expressive skills.

The fundamental moment for Grotowski, in fact, was not the show, but the rehearsals, during which a close relationship was established between the director and the actor.

The Odin Teatret by Eugenio Barba

Eugenio Barba is an Italian director and was a pupil of the master Grotowski. In 1964 he founded Odin Teatret, a multicultural theatre company, in Oslo, Norway.
Crucial point of the group’s research is the depth of the actor’s work through training. The preparation laboratory can last for years and cannot be bound to the tight deadlines of the production of shows.

For the first time in their work, the pedagogical approach appears, through which the actors prepare themselves by comparing themselves. They are pushed by the director to acquire the most suitable means of expression for themselves. Personal study is fostered, drawing on different cultures and performative traditions. The company and the director make numerous trips to inform themselves, in order to enrich their cultural and artistic experience, coming into contact with other styles and techniques.
The training  finally becomes a tool for personal growth, to coach an actor prepared and responsive to every incentive provided by the text and the director. The latter gives input, but the research is entirely of the actor, free to convey, in the laboratory phase, real emotions.

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Redazione ArcheoMe 3 minuto di lettura

ARCHAEOLOGY | The Acropolis of Lipari and the Castle overlooking the Mediterranean

The Acropolis of Lipari is the promontory on which the Castle stands. Located in a large bay between Marina Corta and Marina Lunga, it was formed less than 40,000 years ago. It is a real rock of volcanic lava, about 50 m high. Its steep walls and flat surface provide natural protection. This feature has meant that the site was inhabited since the Neolithic. The evidence of the settlements that have followed one another over time have created a notable elevation of the promontory; moreover, the fortress is the subject of an interesting inverse natural phenomenon: the wind, instead of eroding the walls, contributed to the accumulation of volcanic ash, favoring the growth of the deposits of the earthy layers. The archaeological excavations, in fact, as evidence of this accumulation, have brought to light a long stratigraphic sequence of overlapping settlements more than 10 metres high.

The Castle of Lipari

The Castle of Lipari represents one of the most important centres of the cultural life of the Aeolian Islands and is the repository of a millenary history. Its current appearance derives from the reconstruction, commissioned by the Spaniard Charles V, around 1560. This reconstruction became necessary following the attack of the Tunisian pirate Khayr ad-Din Barbarossa who in 1544 had conquered and destroyed the city, deporting part of the inhabitants as slaves.

The mighty Spanish fortifications covered the rocky ridge to the base and were equipped with numerous positions for artillery and cannons. The latter are now closed by walls. The Spanish walls have incorporated the previous Norman towers, dating back to the 12th century. Among these, there is a tower-gate, which was the ancient entrance to the Civita and which today is the access to the Castle. Of particular interest is the presence of a tower from the Greek age (4th century BC), made up of 23 rows of square blocks of Monte Rosa stone, incorporated into the walls.

Greek tower integrated in the castle walls
Archaeological remains

Going along the access road from the Roman age and passing the entrance door, you will find a short gallery with barrel vaults. Here is kept the machicolation in which the iron gate was housed. The gallery leads to a second open-air passage, later covered by pointed vaults in the 19th century. You arrive in front of an imposing door, on the top of which there is a coat of arms depicting an eagle, symbol of the Bourbons. The surrounding area of the castle, until the eighteenth century, housed part of the city. What remains are various religious structures, including the now disused church of Santa Caterina, the Church of the Addolorata from the 16th century, characterized by a Baroque-style facade, and the Cathedral of San Bartolomeo, in the centre of the plateau.

In the early 1900s, the built-up area inside the Castle was abandoned and the inhabitants moved to the city built on the plain below. Then the bishop, in order not to go through the sad destroyed houses, decides to build a large access staircase in front of the Cathedral. In doing so, however, he cuts a large section of the Spanish fortifications and destroys the remains of the oldest settlements. Today, the Acropolis of Lipari is home to the Castle, which houses, inside, the Regional Archaeological Museum “L. Bernabò Brea “.

Prehistoric village seen inside the Castle area
Pubblicabili da revisionare
Redazione ArcheoMe 5 minuto di lettura

PERSONAGGI | Padre Michele Piccirillo, il frate che costruiva la pace con pietre e mosaici

Padre Michele Piccirillo
Padre Michele Piccirillo

Padre Michele Piccirillo è stato frate francescano della Custodia di Terra Santa, archeologo e professore presso lo Studium Biblicum Franciscanum di Gerusalemme. Ha legato indissolubilmente il suo nome all’archeologia cristiana in Medio Oriente e alle attività di archeologia pubblica, dialogo e costruzione della pace in Palestina e Israele.

La giovinezza e la “chiamata”

Nato a Carinola, un paese in provincia di Caserta, il 18 Novembre del 1944, fin da giovanissimo sentì la vocazione religiosa. A soli 16 anni si trasferì in Palestina, presso la Custodia di Terra Santa, dove intraprese il noviziato nell’ordine dei Frati minori: già durante gli anni del ginnasio Michele aveva sentito la vocazione religiosa ma, soprattutto, il profondo interesse per la Palestina, la terra di Gesù, ricca di testimonianze archeologiche cui il giovane novizio si interessò da subito.

Padre Michele terminò gli studi liceali a Betlemme nel 1965 e frequentò poi la Facoltà di Teologia allo Studium Biblicum Franciscanum di Gerusalemme, dove conseguì la licenza nel 1969. Nel giugno del 1967 aveva proferito i voti presso la chiesa del Cenacolo di Gerusalemme. Pochi mesi dopo, la “Guerra dei sei giorni” portò l’esercito israeliano ad occupare Gerusalemme est, fino ad allora sotto sovranità giordana. Durante i combattimenti Padre Piccirillo portò soccorso, assieme ai suoi confratelli, alle vittime del conflitto a Gerusalemme, Hebron, Jenin e altri luoghi della Palestina.

Tornato a Roma, nel 1969 fu ordinato sacerdote, conseguì la laurea in Sacra scrittura al Pontificio Istituto Biblico nel 1973 e quella in Archeologia alla Sapienza, con relatore Paolo Matthiae, nel 1975. Già nel 1974 era tornato a Gerusalemme, dove aveva assunto la docenza presso lo Studium Biblicum Franciscanum, ruolo che ricoprirà per tutta la vita diventando, nel 1984, Professore ordinario.

mosaico monte Nebo
Il mosaico del diakonicon nella basilica del monte Nebo, 530 d.C.
I primi scavi e la scoperta del Monte Nebo

All’inizio degli anni ’70 il francescano aveva condotto i primi scavi archeologici presso alcuni edifici proto-cristiani in Giordania, alle pendici del monte Nebo, la montagna dalla quale, secondo la Bibbia, Mosè avrebbe visto la Terra Promessa e sulla quale sarebbe stato sepolto.

Il monte Nebo, da allora, rimase sempre un luogo molto importante nella vita di Padre Piccirillo: nel 1976 assunse la direzione degli scavi al memoriale di Mosè sul monte Nebo, portando alla luce l’importante mosaico del battistero. Da quell’anno, non si contano i restauri e i ritrovamenti compiuti da padre Michele e dai suoi collaboratori: l’identificazione di Umm ar-Rasas – la biblica Kastron Mefa’a – nell’‘86; l’avvio della Scuola di Mosaico a Madaba nel ‘92; la pubblicazione del volume “The Mosaics of Jordan”, con la prefazione di re Hussein di Giordania nel ’93; il lavoro sull’area dell’antico santuario del Battesimo di Gesù a Betania, al di là del Giordano, nel ’96; l’organizzazione del Congresso internazionale per il centenario della Carta di Madaba nel ’97.

Mappa di Madaba
Il mosaico della “Mappa di Madaba” dalla chiesa di San Giorgio (Madaba), VI sec.
I mosaici di pace

Sebbene fosse eccellente epigrafista, storico e teologo, Padre Michele ebbe sicuramente una predilezione per lo studio e il restauro dei mosaici bizantini e paleocristiani in Giordania e Palestina. Dal 1976 non abbandonò mai le ricerche sul monte Nebo, dove volle realizzare anche una nuova foresteria per i pellegrini, nonché il suo “quartier generale” per le ricerche in Giordania.

Il “frate archeologo” ebbe la ventura di vivere gran parte della sua vita nella Palestina occupata, una terra di conflitto, eppure fu capace di intrattenere ottime relazioni culturali e diplomatiche con tutte le parti in causa, tanto da essere uno dei pochi ai quali era concesso di muoversi liberamente tra Siria, Giordania, Palestina e Israele.

Per Padre Michele lo studio scientifico dell’archeologia era veicolo di fede: l’archeologia gli permetteva di conoscere il passato, ma anche, e soprattutto, di essere testimone di un presente complesso e travagliato. La ricerca archeologica era un’importante mezzo per restituire il monumento alle comunità locali, creare itinerari turistici che potessero incentivare lo sviluppo sostenibile, creare consapevolezza e orgoglio verso un passato troppo spesso reso distante dall’archeologia coloniale, condotta per quasi un secolo su entrambe le sponde del Giordano. Nei progetti della Custodia di Terra Santa l’archeologo francescano introdusse laboratori per i giovani, corsi professionali per il restauro del mosaico (a Madaba e a Gerico) e visite guidate per le scuole.

In questo senso, l’archeologia fu per Padre Piccirillo un modo per costruire la pace. In uno dei suoi ultimi diari scrive: «Tra i modi per contribuire all’intesa e alla pace tra le popolazioni del Medio Oriente, al monte Nebo abbiamo scelto quello che è più congeniale con il nostro lavoro di archeologi (…), e ne siamo stati ampiamente ripagati non soltanto sul piano professionale, ma anche come frati minori seguaci di Francesco, che in Egitto andò a parlare pacificamente con il sultano Malik al-Kamil, nipote di Saladino. Il restauro dei mosaici, in gran parte pavimenti delle chiese costruite nella regione dal V all’VIII secolo, ci ha dato la possibilità di conservare un patrimonio d’arte e di fede e di sviluppare parallelamente un’opera di dialogo e di amicizia che sono i fondamenti della pace».

memoriale di Mosè sul monte Nebo
Il memoriale di Mosè sul monte Nebo, presso il quale Padre Piccirillo è sepolto
La morte

Nel 2008 Padre Piccirillo dovette rientrare in Italia a causa di una malattia incurabile. Morì il 26 Ottobre del 2008, a Livorno, dove si stava curando. Alle esequie parteciparono tantissimi colleghi archeologi, architetti, storici, restauratori. La salma fu seppellita presso il santuario del monte Nebo, da dove immaginiamo che la sua anima guardi la valle del Giordano, nell’attesa di vedere una Terra Santa che risplenda di una pace giusta e libera.